Kuigi koeri armastatakse ja üldiselt aktsepteeritakse inimese parimate sõpradena kogu maailmas, ei ole see nii kõigis riikides. Näiteks Hiinal on väga pikk ja keeruline ajalugu koertega, mis ulatuvad farmides töötamisest ohverdamise ja lihaallika pakkumiseni. Ei tohiks olla üllatav, et Hiinal on koertega nii keerulised suhted, arvestades, et nad on riigi vanim kodustatud loom. Niisiis on koerte tajumise muutumiseks ja nihkumiseks kulunud tuhandeid aastaid.
Jätkake lugemist, et saada rohkem teavet koerte asukoha kohta Hiina kultuuris ja ajaloos.
Koerte varajane kodustamine
Koerad on Hiina vanim kodustatud loom. Tõendid näitavad, et nad elasid riigis juba 15 000 aastat tagasi.
Arheoloogid leidsid neoliitikumiaegsetest haudadest koerte jäänuseid ja nende luid on leitud sama ajastu keskmistest. Middens on olmejäätmete hunnik, mis on täis karpe, luid, väljaheiteid ja esemeid. Nende jäänuste testimine viitab sellele, et neoliitikumi luudel on sarnasusi tänapäeva koertega, eriti Shiba Inu koertega.
Koerad kui töölised
Koeri kasvatati algselt eestkostjaks, kuid neid kasutati ka kaubaveoks, farmis töötamiseks ja jahipidamiseks. Vana-Hiinas ei peetud koeri lemmikloomadeks, vaid hoopis töölisteks. Neid peeti potentsiaalseks toiduallikaks, kui lihavajadus tõusis kunagi nii suureks, et see kaalus üles koera kasulikkuse farmis.
Banpo küla, neoliitikum, annab palju teavet koerte varase kodustamise kohta. See koht oli hõivatud aastatel 4500–3750 eKr. Küla inimesed olid kütid-korilased, kes läksid üle põlluharimiskultuurile. On tõendeid, et elanikud pidasid koeri lemmikloomadena, kuna nende luid leiti ohtr alt. Kuigi külaelanikud olid peamiselt taimetoitlased, küttisid nad hunte, lambaid ja hirvi. Koerad pandi tööle, et surnud loomi külasse tagasi vedada. Teoreetiliselt arvatakse, et kui koerad said korjuste vedamiseks liiga vanaks, nad tõenäoliselt tapeti ja kasutati nende kasukateks.
Koerad toiduna
Koerad olid Vana-Hiinas oluline loomsete valkude allikas. Koeraliha söömine pärineb Hiinast umbes 500 aastat enne Kristust, kuid see võib alata varem.
Koeri mainitakse lihana mitmes ajaloolises tekstis ja paljude ajalooliste inimeste poolt. Näiteks Bencao Gangmu, meditsiini, loodusloo ja Hiina herboloogia entsüklopeedia, jagab koerad valvekoerteks, haukuvateks või söödavateks koerteks. Hiina konfutsianistlik filosoof Mencius, kes elas aastatel 372–289 e.m.a, räägib koeraliha söödavusest.
Koeraliha serveeriti bankettidel ja sellest sai suurepärane delikatess.
Ka tänapäeval tapetakse Hiinas mõnes kohas koeri toiduks, kuigi tarbimine näib olevat vähenemas. Koerte tarbimine on seaduslik kogu mandril, välja arvatud Shenzhenis, kus 2020. aastal kehtestati seadus koera- ja kassiliha tarbimise ja tootmise keelamiseks.
Koerte tarbimine on tänapäeval levinud vaid teatud Hiina piirkondades, kuna valitsus avaldas 2020. aastal uued juhised, millega liigitatakse koerad ümber lemmikloomadeks, mitte kariloomadeks. Need eeskirjad muutsid koeraliha kaubandusliku tapmise ja müügi ebaseaduslikuks; isiklikuks tarbeks tapmine on siiski seaduslik.
Vaatamata juhistele, mis kuulutavad koerad lemmikloomadeks, jätkub Guangxi osariigis Yulinis koeralihafestival. Litši- ja koeralihafestival toimub suvise pööripäeva ajal ning seda iseloomustab koeraliha ja litšide valmistamine ja tarbimine. Nagu võite ette kujutada, pole sellist festivali paljudes kohtades maailmas hästi vastu võetud. Festivali korraldajad vaidlevad loomaaktivistidele vastu, öeldes, et ürituse jaoks tapetud koerad on aretatud spetsiaalselt tarbimiseks. Vastulause esitajad teatavad, et mõned tapmisele määratud koerad on hulkuvad või lemmikloomad, kelle korraldajad on varastanud. Selle festivali jaoks tapeti igal aastal tuhandeid koeri, kuigi need arvud ja ka osalejate arv vähenevad.
Koerad kui ohvrid
Rituaalsed ohverdused ei olnud Vana-Hiinas haruldased. Näiteks ohverdasid riigi valitsejad ja eliit oma esivanemate vaimude rahustamiseks regulaarselt loomi ja inimesi.
2018. aasta uuring näitab, et Shangi dünastia inimesed lootsid sageli ohverdatavatele kutsikatele, et nad hauatagusesse ellu saatsid. Paljud eliidid lasid sel perioodil koeri ohverdada ja enda kõrvale maetud, kuigi eeldati, et need koerad on surnute lemmikloomad.
Samas avastasid arheoloogid, et paljud neist maetud koertest olid kutsikad ja nende viibimine surnute kõrval oli palju levinum, kui esialgu arvati. Ligikaudu kolmandikul 2000 uuritud Shangi-aegsest hauast oli kirstu all surnud koer. Laibad ei näidanud selgeid surmanäitajaid, mis viitab sellele, et keegi võis looma uputada või lämmatada. Lisaks tegid arheoloogid kindlaks, et paljud koeri sisaldanud hauad kuulusid pigem keskklassi inimestele kui eliidile.
Viiteid koertele leidub sel ajal ka oraakliluude pealdistel. Oraakli luud on ennustamiseks kasutatavad härja abaluu tükid ja kilpkonna kestad. Ennustajad raiuksid jumalustele küsimusi luusse või kesta ja rakendati intensiivset kuumust, kuni luu või kest plahvatas. Seejärel uurisid nad pragudes olevat mustrit ja kirjutasid ettekuulutuse tükki. Luudel olevad pealdised mainivad "ningi riitust", mis hõlmas tuulte austamiseks koerte tükeldamist.
Erya, esimene säilinud hiina sõnaraamat, mainib tava, kus koerad tükeldati, et "peatada neli tuult". Mõnikord tükeldati neid ja ohverdati katku peletamiseks,
Koerad kui kaitsjad
Aja möödudes hakkasid nad tõeliste loomade ohverdamise asemel kasutama õlgkoeri. Nad paneksid need kodude ette või linnavärava ette, et kaitsta sealsamas viibivaid inimesi. Õlekoerad andsid lõpuks teed Foo Dogs nime all tuntud kivikujudele. Foo Dogs pidid olema lõvid, kuid kuna selle aja Hiina kunstnikud polnud kunagi päriselus lõvi näinud, pidid nad kujude loomisel kasutama seda, mida nad teadsid. Nende suhtumine lõvi meenutab neile tuttavaid koeratõuge, nagu pekingi koer.
Foo Dogs on keiserlikud kaitselõvid ja arhitektuuriline ornament. Need tulevad paarikaupa ja asuvad kaitse eesmärgil sageli väljaspool linnaväravaid või hoonete välispindu. Üks kuju on naissoost, et esindada yini, et kaitsta inimesi linnas või eluruumis. Teine kuju on meessoost ja esindab yangi, et kaitsta ehitist ennast.
Koerad tänapäeva Hiinas
Inimesed hakkasid koeri lemmikloomadena pidama 20. sajandil. Kahjuks said Hiina koerad Mao Zedongi valitsemise ajal märkimisväärse tagasilöögi. Lemmikloomade pidamist peeti "kodanlikuks kiindumuseks" ja koerte seltsiks pidamine oli keelatud. Mao väitis, et nad tarbivad liiga palju Hiina niigi piiratud toiduvarusid ja et koerad on lääne kapitalistliku eliidi sümbolid. Lemmikkoertega inimesi häbenesid ja nad olid sunnitud vaatama, kuidas nende lemmikloomi surnuks pekstakse. Kui Mao 70. aastate keskel suri, lõppes tema revolutsioon koos tema äärmuslike seisukohtadega koera omandi kohta.
Koerad keelati riigis taas aastatel 1983–1993 Hiinas vohava marutaudi tõttu. Sel ajal tundus see keeld vajalik, kuna kümne aasta jooksul hukkus riigis üle 50 000 inimese, peaaegu kõik koertega kokkupuute tõttu.
Õnneks on seadusandlus viimastel aastatel aeglaselt leebenenud ja koerte omandimäär tõuseb.
Viimased mõtted
Hiina ajalooline suhe koertega on keeruline, kuid pidev alt muutuv. Ei saa eitada, et inimese parim sõber nikerdab endale riigis aeglaselt nime kui väärt kaaslane. Kes teab, kus koerad järgmise paarikümne aasta jooksul Hiinas seisavad? Ainult aeg näitab.
